श्रीकालहस्ती आणि मछलीपट्टणम कलमकारी

"कलमकारी" ही एकच कला नाही — आंध्र प्रदेशातील दोन वेगवेगळ्या भागांतील दोन वेगळ्या परंपरांचे हे सामायिक नाव आहे, प्रत्येकीची स्वतःची साधने, विषय आणि इतिहास आहे. कोणती कोणती हे जाणणे हाच तुम्ही जे पाहत आहात ते खऱ्या अर्थाने समजण्याचा सर्वात जलद मार्ग आहे.

श्रीकालहस्ती — लेखणीची परंपरा

मंदिरनगरी श्रीकालहस्तीच्या नावाची ही शैली पूर्णपणे बांबूच्या कलम (लेखणी) ने हाताने रेखाटली जाते, ठशांचा वापर अजिबात नाही. ती मंदिरांभोवती वाढली, आणि तिचे विषय ते दाखवतात — रामायण आणि महाभारतातील प्रसंग, देवता आणि पौराणिक कथापट, जे ऐतिहासिकरित्या मंदिरातील पडदे आणि गुंडाळ्या म्हणून वापरले जात, कापडभर कथेसारखे सांगितले जात. प्रत्येक रेषा एकाच कलाकाराच्या हाताची असते, म्हणूनच कोणत्याही दोन श्रीकालहस्ती वस्तू कधीच अगदी एकसारख्या नसतात.

मछलीपट्टणम आणि पेडना — ब्लॉक प्रिंटची परंपरा

आमच्या वस्तू जिथून येतात त्या आंध्र प्रदेशातील कृष्णा जिल्ह्यातील पेडनाची ही परंपरा आहे. इथे हाताने कोरलेले सागवानी ठसे — प्रत्येक रंग आणि बाह्यरेषेसाठी वेगळा ठसा — मूळ नक्षी कापडावर छापतात, आणि मग कारागीर तपशील हाताने भरून सुबक करतो. ऐतिहासिकरित्या ही शैली व्यापारासाठी विकसित झाली: मछलीपट्टणम हे मोठे बंदर होते, आणि पर्शिया व मध्यपूर्वेला शतकानुशतके झालेल्या निर्यातीने तिच्या आकृती पर्शियन आणि इस्लामी वस्त्र परंपरांना आवडणाऱ्या पुनरावृत्त फुलांकडे, कोयऱ्यांकडे आणि भौमितिक काठांकडे वळवल्या — श्रीकालहस्तीच्या कथाप्रसंगांपेक्षा डोळ्यांना स्पष्ट वेगळी दिसणारी दृश्यभाषा.

एकच मुळे, वेगवेगळे हात

दोन्ही परंपरांचा नैसर्गिक रंगांचा पाया एकच आहे — हिरड्याने रंग पक्का करणे, नीळ, मंजिष्ठ, लोखंड, हळद — आणि दोन्ही आंध्र प्रदेशच्या कला आहेत. फरक पूर्णपणे साधनात आणि ते सांगण्यासाठी घडलेल्या कथेत आहे: एका कलाकाराने एकेक रेखाटलेला प्रसंग, किंवा पुनःपुन्हा छापून सुबक होत नक्षी बनणारा एक कोरलेला ठसा.

वाचा: कलमकारी म्हणजे काय? →