শ্রীকালাহস্তি বনাম মছলিপট্টনম কলমকারি

"কলমকারি" একটিমাত্র শিল্প নয় — এটি অন্ধ্রপ্রদেশের দুটি আলাদা অঞ্চলের দুটি স্বতন্ত্র ঐতিহ্যের সাধারণ নাম, প্রত্যেকটির নিজস্ব সরঞ্জাম, বিষয়বস্তু ও ইতিহাস আছে। কোনটা কোনটা জানাই আপনি যা দেখছেন তা সত্যিই বোঝার সবচেয়ে দ্রুত উপায়।

শ্রীকালাহস্তি — কলমের ঐতিহ্য

মন্দির-শহর শ্রীকালাহস্তির নামে এই ধারা পুরোপুরি বাঁশের কলম দিয়ে হাতে আঁকা হয়, ব্লকের কোনো ব্যবহার নেই। এটি মন্দিরকে ঘিরে গড়ে উঠেছিল, আর তার বিষয়বস্তুই তা বলে দেয় — রামায়ণ ও মহাভারতের দৃশ্য, দেবদেবী ও পৌরাণিক কাহিনির প্যানেল, যা ঐতিহাসিকভাবে মন্দিরের ঝোলানো পট ও গুটানো পট হিসেবে ব্যবহৃত হত, কাপড় জুড়ে গল্পের মতো বলা হত। প্রতিটি রেখা একজন শিল্পীর হাতের, তাই কোনো দুটি শ্রীকালাহস্তি কাজ কখনো পুরোপুরি এক রকম হয় না।

মছলিপট্টনম ও পেডানা — ব্লক প্রিন্টের ঐতিহ্য

এটি অন্ধ্রপ্রদেশের কৃষ্ণা জেলার পেডানার ঐতিহ্য, যেখান থেকে আমাদের জিনিস আসে। এখানে হাতে খোদাই করা সেগুন কাঠের ব্লক — প্রতিটি রং ও রূপরেখার জন্য আলাদা ব্লক — মূল নকশা কাপড়ে ছাপে, তারপর কারিগর হাতে খুঁটিনাটি ভরে সূক্ষ্ম করেন। ঐতিহাসিকভাবে এই ধারা বাণিজ্যের জন্য গড়ে ওঠে: মছলিপট্টনম ছিল একটি বড় বন্দর, আর পারস্য ও মধ্যপ্রাচ্যে শতাব্দীর রপ্তানি তার মোটিফকে পারস্য ও ইসলামি বস্ত্র ঐতিহ্যের প্রিয় বারবার আসা ফুল, কল্কা আর জ্যামিতিক পাড়ের দিকে টেনে নেয় — শ্রীকালাহস্তির কাহিনিচিত্র থেকে চোখে স্পষ্টভাবে আলাদা এক দৃশ্যভাষা।

একই শিকড়, আলাদা হাত

দুটি ঐতিহ্যেরই প্রাকৃতিক রঙের ভিত্তি এক — হরীতকী দিয়ে রং ধরানো, নীল, মঞ্জিষ্ঠা, লোহা, হলুদ — আর দুটিই অন্ধ্রপ্রদেশের শিল্প। পার্থক্য পুরোপুরি সরঞ্জামে আর তা যে গল্প বলার জন্য তৈরি সেখানে: একজন শিল্পীর একটি একটি করে আঁকা দৃশ্য, অথবা বারবার ছেপে সূক্ষ্ম করে নকশায় পরিণত একটি খোদাই করা ব্লক।

পড়ুন: কলমকারি কী? →